Hikisitaatit:Jussi Halla-aho

Hikipediasta
Tämä on arkistoitu versio sivusta sellaisena, kuin se oli 24. lokakuuta 2020 kello 13.21 käyttäjän Kuri (keskustelu | muokkaukset) muokkauksen jälkeen. Sivu saattaa erota merkittävästi tuoreimmasta versiosta. Koko muokkaushistoria tässä.
(ero) ← Vanhempi versio | Nykyinen versio (ero) | Uudempi versio → (ero)
Siirry navigaatioon Siirry hakuun

Tämä sivu on osa hikisitaattikokoelmaa.


Fuckyea analsex anime.gif Tämä sivu on seksiteemakyllästeinen.
Mikäli olet perverssi friikki, jatka lukemista. Mikäli et ole, koeta jotain muuta.
Minä en pyri tekemään propagandaa, koska minulla ei ole ideologiaa. Vastustan ideologiaan pohjautuvia käsityksiä todellisuudesta. Juuri tästä syystä vastustan mm. monikultturismia.[1]

Jussi Halla-aho ei esittelyjä kaipaa tai hyväksy.

  • ”Raiskaukset tulevat joka tapauksessa lisääntymään. Koska näin ollen yhä useampi nainen tulee joka tapauksessa raiskatuksi, toivon hartaasti, että uhrinsa sattumanvaraisesti valitsevien saalistajien kynsiin jäisivät oikeat naisihmiset. Vihervasemmistolaiset maailmanparantajat ja heidän äänestäjänsä. Mieluummin he kuin joku muu. Heihin ei tehoa mikään muu kuin se, että monikulttuuri osuu omaan nilkkaan.[2]
  • ”Muslimit hikeentyvät, koska islam, afrikkalaisten luonnonuskontojen (kristillisellä kuorrutuksella tai ilman) tavoin, on genitaaliuskonto. Kutsun genitaaliuskonnoiksi sellaisia uskontoja, joiden älyllinen fabriikki kietoutuu pimpin, pippelin tai tissien ympärille. – – Genitaaliuskonnossa nainen on yhtä kuin naisen sukuelin, joka puolestaan on eräänlainen musta aukko. Musta aukko (nainen=pimppi) saa vetovoimallaan lähettyvillä olevan aineen kiertämään itseään. Tähän vertautuu vimmainen sukulaisnaisten koskemattomuuden varjeleminen ja siihen yhdistyvä vieraiden naisten aggressiivinen lähentely. Mustan aukon (pimpin=naisen) valtava vetovoima saa kiertävän aineen (miehen) kuumenemaan hirvittäviin lämpötiloihin: ne miehet tapetaan, jotka kyseenalaistavat sukulaisnaisten koskemattomuuden, ja ne naiset piestään, jotka torjuvat lähentelyn. Liian lähelle mustaa aukkoa joutunut aine suistuu tapahtumahorisontin sisään eikä voi enää vaikuttaa tapahtumien kulkuun: pimpin vaikutuspiiriin (naisen läheisyyteen) joutunut mies ei enää vastaa teoistaan vaan nainen on ihmeellisellä tavalla vastuussa raiskauksista ja muista miehisistä hairahduksista. ’Minkäs minä mahdoin kun se siinä keikutti’.”[3]
  • ”Tota, mä huomasin jossain vaiheessa, että kun maahanmuutosta yrittää keskustella kriittiseen sävyyn, niin oli se lähestymistapa kuinka varovainen hyvänsä, niin se aiheuttaa aivan samanlaisen primitiivireaktion.[4]

Ennustuksia

Olen useaan otteeseen toistanut, että kirjoitukseni eivät ole eivätkä pyri olemaan tieteellisiä tutkielmia. Tämä ei tunnu menevän perille. "Tutkijalta voisi odottaa parempaa." Kirjoitukseni ovat subjektiivisia kirjoituksia siitä, mitä mieltä minä olen ja miltä minusta tuntuu. – – Subjektiivisuus ja tunteenpalo saattavat tehdä joistakin kirjoituksistani ikäviä lukea, mutta en minä ole antanut kirjoituksilleni mitään laatu- tai objektiivisuustakuuta. En katso olevani kenellekään vastuussa niiden tasosta.[5]
  • ”Jos ja kun [maahanmuuton] tahti jatkuu samana, [Eurooppaa hallitseva] kalifaatti on valmis seuraavien sadan vuoden aikana. Tämä on väistämätön tosiasia. Se ei muutu miksikään, sanoin minä sen ääneen tai en.[6]
  • Negridisen rodun edustajat, asuinpaikasta riippumatta, saavat psykometrisissä tutkimuksissa muita roturyhmiä heikompia keskimääräisiä tuloksia. Negridisen rodun edustajien pyörittämät valtiot ovat jotakuinkin poikkeuksetta kroonisessa kaaostilassa. Nämä ovat tosiasiat. – – Afrikan kurjuudelle ei voida osoittaa sellaista ulkoista aiheuttajaa, joka myös muualla samoin ehdoin aiheuttaisi saman lopputuloksen. Lisäksi sille voidaan osoittaa uskottava aiheuttaja, jonka olemassaolosta antaa viitteitä myös kliininen testaaminen, ts. väestön keskimääräistä matalampi äo. – – Afrikan (ja Euroopan) ainoa pelastus olisi eurooppalaisten kertakaikkinen vetäytyminen kaikkine kiluineen, kaluineen ja hyvää tarkoittavine projekteineen. Välitön efekti olisi kaaos ja väestön joukkokuolema sekä jättiläismäisen, Välimeren yli pohjoiseen suuntautuvan invaasion verinen torjuminen, mutta pidemmällä jänteellä Afrikka palaisi siihen tilaan ja tasapainoon, joka on sille ominainen. Ikävä kyllä siistien ratkaisujen aika on ohi. Monikulttuuriutopian ansiosta huono kehitys on jo siinä pisteessä, että konflikti (joka tulee yhtä varmasti kuin huomisaamu) ei tule syttymään Välimerellä vaan Euroopan sydämessä. Kuten amerikkalaiset veljemme sanovat, asioiden on mentävä vielä pirun paljon huonommin ennen kuin ne alkavat mennä yhtään paremmin.[7]
  • ”– – paradoksi, johon länsimainen sivistys tulee matemaattisella varmuudella kaatumaan: Koska kaikki kulttuurit ovat samanarvoisia, meillä ei mielestämme ole oikeutta assimiloida maahanmuuttajia pakkosyöttämällä heille omia arvojamme (joihin kuuluvat vaikkapa näkemyksemme naisen asemasta tai yksilön fyysisestä koskemattomuudesta). Hitaasti mutta väistämättä ne, joita (ilman ylimielisyyttä ja omantunnontuskia) kutsun barbaareiksi, muuttuvat pienestä ja eksoottisesta joukosta ensin merkittäväksi vähemmistöksi ja sen jälkeen enemmistöksi. Silloin me emme enää määrittele ’hyvää’ yhteiskuntaa. Silloin sen tekevät ne, jotka ovat käyttäneet arvojamme hyväkseen uskomatta itse niihin hetkeäkään. Silloin alkaa pimeys.[8]

Ihmisten syväpsykologisista motiiveista

Mutta mikä Halla-ahon ajoi tähän?
  • ”Elleivät [maahanmuuttajat] valita ja vaadi, he eivät myöskään lisää suomalaisten syyllisyyttä, mikä ei ole hyvä asia, koska suomalaisten syyllisyyden lisääntyminen on etnopositiivista. Pahinta on, jos maahanmuuttaja, joka ei valita eikä vaadi, on vielä nainen. Hyvä ja suvaitsevainen maahanmuuttopolitiikka on muiden ominaisuuksiensa ohella käänteistä seksiturismia, jonka avulla osa naispuolisesta väestöstämme voi a) toteuttaa eksoottisia seksifantasioitaan ilman kallista ja hankalaa matkustelua, b) lisätä omaa seksuaalista markkina-arvoaan ja c) ärsyttää suomalaista miestä, tuota kaiken kavaluuden alkujuurta, joka maksaa fetissin maassaolon, saa todennäköisimmin hänen puukostaan ja joutuu kuuntelemaan, kuinka ihq fetissi on verrattuna suomalaiseen HK:n sinistä syövään kalsarisankariin.[9]
  • Kaikki ihmiset, niin miehet kuin naiset, janoavat osaamisensa, pätevyytensä ja sen sellaisen tunnustamista. Mutta samaan aikaan kaikki ihmiset janoavat sitä, että heidät tunnustetaan oman sukupuolensa edustajina. Miehellä nämä tarpeet eivät ole ristiriidassa, koska eteneminen esimerkiksi uralla samaan aikaan lisää heidän stereotyyppistä miehisyyttään ja houkuttelevuuttaan naisten keskuudessa. Naisella tarpeet ovat jossakin määrin ristiriitaisia. – – Kaikissa kulttuureissa, kaikkina aikoina, naiset ovat mielellään pariutuneet miehen kanssa, joka tienaa enemmän kuin he, joka on vahvempi kuin he, ja joka osaa jyrähtää painavan sanan. – – Afrikkalainen maahanmuuttaja tulee maailmasta, jossa pätevät Wanhat Tawat. Hän tarjoaa feministissä asuvalle naiselle pakotien feminismin itsensä luomasta umpikujasta. Feministin ei tarvitse myöntää suomalaiselle miehelle, että hän haluaisi vahvan miehen, vaan voi edelleen olla sitä mieltä, että suomalainen mies on sovinistinen paska, jota nainen ei tarvitse. Afron sovinismiin hänen sen sijaan ei tarvitse puuttua, koska sovinismi ’kuuluu’ afron ’kulttuuriin’, eikä afron kulttuuria saa ruveta arvostelemaan. Näin feministi saa vahvan karjun, joka kertoo, missä kaappi seisoo, mutta samalla hän voi olla feministi ja ’vahva nainen’. Kaiken kruunuksi hänen vihaamaansa suomalaista miestä vituttaa entistä rankemmin.[10]

Salaliitoista

  • ”Holokaustin takautuva vastustaminen on tietysti kivempaa ja helpompaa kuin mihinkään käynnissä olevaan puuttuminen. Saksalaisia on kiva syytellä, koska cosi fan tutti. Armenialaiset eivät kiinnosta ketään, koska armenialaiset eivät omista Hollywoodia ja Yhdysvaltain mediaa. Ukrainalaiset, karjalaiset ja tshetsheenit eivät ole hyviä uhreja, koska murhaajana oli Venäjä, eikä läntistä Eurooppaa tätä nykyä hallitseva 60-70-lukulainen kommunistikaarti ala vanhalle isännälleen kiukutella.[11]
  • ”Entä alaluokka, tuo minkä tahansa vallankumouksen työmuurahaislauma? Jos vallankumous todetaan valmiiksi ja uusi eliitti julistautuu eliitiksi, alaluokka huomaa, että sitä on uunotettu. Lupaukset eivät ole toteutuneet, eikä iäisesti katkera alaluokka muutenkaan tuntisi oloaan mukavaksi, jos sen pitäisi tukea eliittiä. Juuri äänekkäissä voitonjuhlissa on minkä tahansa vallankumouksen lopun alku. Eliitti voi aina materiaalisesti hyvin ja alaluokka aina huonosti, minkä vuoksi alaluokka kadehtii ja vihaa aina mitä tahansa eliittiä. Modernit vallankumoukselliset, käytännössä äärivasemmistolaiset, ovat ratkaisseet ongelman keksimällä myytin ’jatkuvasta vallankumouksesta’. Vaikka poliittinen ja tiedotusvalta ovatkin täydellisesti uuden eliitin käsissä, vihollista ei doktriinin mukaan suinkaan ole vielä nujerrettu vaan se vaanii kaikkialla. Se, että asiat ovat huonommin kuin ennen, johtuu piilossa olevien vihollisen kätyreiden sabotaasista, ei suinkaan vallankumouksesta. Vaikkei vihollista varsinaisesti näy missään, se on äärettömän voimakas, minkä vuoksi pahuuden juuriminen tulee kestämään kauan. Eliitti pitää yllä kapinallista imagoaan, koska tällöin alaluokka voi samaistua siihen.

    ’Jatkuva vallankumous’ muuttuu väistämättä totalitaariseksi sortokoneistoksi. Se, että kuilu vallankumouksen lupausten ja todellisuuden välillä ei ajan mittaan kuroudu pienemmäksi vaan levenee, luo tarpeen rikokselle (’vihollisen myyräntyö’). Rikos taas vaatii syyllisen löytämistä. Vallankumouksen varhaisvaiheessa hyviä syyllisiä on tarjolla yllinkyllin, koska kohtuullisen monet uskaltavat vielä esittää epäileviä näkemyksiä vallankumouksen tavoitteista ja menetelmistä. Mutta lopulta kaikki epäilijät istuvat vankilassa tai ovat hiljaa ja pelkäävät. Yhteiskunnalliset olot kuitenkin tulevat olemaan aivan yhtä huonosti (tai todennäköisesti huonommin), joten tarve rikokselle ja siten syylliselle on edelleen akuutti. Silloin syylliseksi kelpaa kuka hyvänsä.

    Edellä sanottu on melko tarkka kuvaus Neuvostoliiton ensimmäisistä vuosikymmenistä, mutta mielestäni se kuvaa meidän aikamme länsimaista yhteiskuntaa aivan yhtä hyvin. Marksilainen fragmentti on keksinyt, että kunhan Eurooppaan saadaan tarpeeksi tummaihoisia ihmisiä, tuloksena on kukkaisa idylli, jossa mausteet tuoksuvat, rummut soivat ja veljeys vallitsee. Keskiluokka ei ihastu ajatukseen varauksetta, koska sillä on kohtuullinen kyky realistiseen ajatteluun. Lisäksi se on huolissaan kukkarostaan, koska se tietää yhteiskuntaa taloudellisesti ylläpitävänä elementtinä joutuvansa utopististen kokeilujen maksajaksi. Alaluokkaa, tässä tapauksessa ’punavihreitä’ kiljupunkkareita, visio taas miellyttää, koska a) se ei kykene rationaaliseen ajatteluun (jos se kykenisi, se ei olisi alaluokkaa), b) se luulee kurjuutensa johtuvan riistosta (eikä tietenkään omasta mitättömyydestä) ja samaistuu siksi Afrikan kurjiin, c) se saa monikulttuurisuuden myötä mahdollisuuden vittuilla vihaamalleen ja kadehtimalleen keskiluokalle. Myös oman moraalisen statuksen nousu on huomattava tekijä: se, joka ennen oli työtävieroksuva häirikkö, onkin nyt ’kansalaisaktivisti’. Utopian kustannukset eivät alaluokkaa häiritse, koska missään kuviteltavissa olevassa yhteiskuntajärjestyksessä se ei ole maksavana osapuolena.

    Marksilainen klikki masinoi retoriikallaan kiljupunkkarit kadulle osoittamaan mieltään, mikä säikäyttää ei-marksilaisen osan poliittisesta eliitistä ja virkakoneistosta kuvittelemaan, että kiljupunkkareiden näkemykset edustavat kansan syvien rivien tuntoja. Myös suurin osa keskiluokasta kuvittelee, että jos ’väkijoukot osoittivat mieltään rasismia vastaan’ tai ’kansalaisjärjestöt ilmaisivat tyrmistyksensä pakolaiskiintiöiden pienuudesta’, tämä edustaa yleistä ajattelua. Jos kaikki muut ovat tuota mieltä, kai minunkin sitten pitää... Näin muutoksen pyörä on saatu käyntiin koneiston sisällä. Vähitellen poliittinen järjestelmä tekee virkamiestyönä yhteiskunnan rakenteita radikaalisti muuttavia päätöksiä, joita ei ole missään vaiheessa alistettu demokraattiselle prosessille. On epärehellistä väittää, että ihmisillä olisi vaaleissa mahdollisuus ottaa kantaa maahanmuuttokysymyksiin, jos puolueiden välillä on julkinen sopimus, ettei tällaisista asioista tehdä vaaliteemoja.

    Keskiluokka on huolissaan, mutta sitä kontrolloidaan aiemmin mainitulla illuusiolla kontrollista (’saattehan te äänestää’). Sitä myös lohdutetaan sillä, että ei mikään oikeasti muutu, ainakaan kovin paljon (’niitähän on niin vähän’). Jossain vaiheessa ’niitä’ ei vain enää olekaan ’niin vähän’. Yhdysvalloissa valkoiset, jotka 60-luvulla muodostivat 90 prosentin enemmistön, jäävät vähemmistöksi seuraavien vuosikymmenten aikana. Yli puolet Lontoossa syntyvistä lapsista on muita kuin englantilaisia. Kun tämä piste on saavutettu, todetaan, että monikulttuurisuus, oli se sitten hyvä tai paha, on hyväksyttävä, koska se on tosiasia, jolle ei enää voi tehdä mitään.[12]

Lasten herättämiä reaktioita

En voi kuvitella sellaista hirmutekoa, johon en olisi lapseni puolesta valmis.[13]
  • ”Vauvakin on pösilö, mutta ratkaiseva ero koiranhoitoon nähden on palkitsevuus. Vauva kehittyy ja oppii uusia asioita joka ainoa päivä. Koira taas on joka päivä yhtä tyhmä ja ruma.[14]
  • ”Ikävä kyllä päätös ensimmäisen lapsen saamisesta on tehtävä puutteellisin tiedoin siitä, mitä on luvassa. Siksi monet tekevät elämänsä kammottavimman virheen ja jäävät lapsettomiksi. Toisaalta he eivät saa koskaan tietää, mistä jäivät paitsi, joten he tietysti luulevat olevansa aivan tyytyväisiä.[14]
  • ”Lapsi on viaton, eivätkä hänen tekemisensä ole sen paremmin hyviä kuin pahojakaan. Hänellä ei ole reaalisia mahdollisuuksia vaikuttaa omaan toimintaansa. Milloin tämä viattomuus loppuu? Vai loppuuko se? Onko pahantekijällä todellisia mahdollisuuksia tehdä muutakaan kuin mitä hän tekee? – – Älköön kukaan mainitko minua feministiksi, mutta mielestäni ei ole poissuljettua, että jos miehet saisivat nykyistä laajemmin seurata omien lastensa ja muiden ihmisten lasten kasvamista, heidän kynnyksensä väkivaltaan ja vihaamiseen nousisi huomattavasti.[15]
  • ”Tämä on itse aiheutettu ongelma.[16]
Jussi Halla-aho nuorimmasta lapsestaan

Lapset, joilta viedään kaikki

  • ”Onko suomalaisilla ylipäätään velvollisuus ratkaista ongelmia, joita eivät ole olleet aiheuttamassa? Valtion ei tulisi automaattisesti antaa kehitysapua. Ihmiset voisivat halutessaan maksaa ylimääräistä veroa, joka käytetään kehitysapuun.”
Jussi Halla-aho
  • ”Suomen ja suomalaisten toiminta ulkomailla tukee maailman kurjuutta. Ostamme elintarvikkeita kolmansista maista, vaikka työntekijöiden olojen tiedetään olevan surkeat. Yritykset käyttävät alihankkijoita, joiden tehtaissa maksetaan naurettavaa palkkaa, työolosuhteet ovat kurjat tai niissä käytetään lapsityövoimaa. Tulisiko Suomen kiinnittää enemmän huomiota siihen, kuinka toimimme ulkomailla?”
Maria Pettersson
  • ”Jos suomalaiset eivät osta ulkomaisen riistoteollisuuden tuotteita, ulkomainen riistoteollisuus pistää työntekijänsä pihalle. Täällä on helppo jeesustella sillä, että pikkulapset tekevät lenkkareita Intiassa, mutta jos me emme osteta niitä lenkkareita, mitä ne pikkulapset sitten tekee? Heillä ei sen jälkeen ole yhtään mitään.[17]
Jussi Halla-aho

Fasismin hiekkalaatikkoargumentti

Asioista en välttämättä tiedä enkä ymmärrä mitään, mutta tunnistan väitteen, jota ei perustella.[7]
  • ”Tein maanantai-iltana Hilman kanssa hiekkakakkuja Sepänpuiston laatikolla. Ympärillä kuhisi, kun n. 7-10-vuotiaat pojat kävivät ankaraa lähitaistelua. Kepeistä improvisoidut konepistoolit rätisivät ja juuri lukutaitoisen iän saavuttaneiden kloppien suusta pääsi sellaisia viisauksia kuin ’holy shit!’, ’aah, nein!’ ja ’donnerwetter!’.

    Luonnolla ja todellisuudella on ihastuttava tapa panna hanttiin kaikenlaisille viisastelijoille ja saivartelijoille. Vaikka aikaansa seuraava kasvatus-, yhteiskunta- ja gendertieteilijä kuinka dekonstruoisi fallosentrisiä paradigmoja, pojat ne vain leikkivät sotaa ja huutavat ’donnerwetter!’. – –

    Periaatteellinen pitäytyminen johdonmukaisessa ajattelussa on rasittavaa kahdesta syystä. 1) Väärien ajatusten laukominen johtaa henkilökohtaisiin seurauksiin (’tässä työpaikassa ei fasisteja katsella’). 2) On surullista katsella vierestä oman sivilisaationsa tuhoutumista, koska - jälleen minun mielestäni - normaali ihminen kokee olevansa linkki loputtomassa diakronisessa jatkumossa, ja häneen on istutettu tarve jättää maailma tuleville polville vähän parempana kuin millaisena hän itse sen sai edellisiltä.

    Toisinajattelun etuihin kuuluu se, ettei oikeastaan tarvitse tehdä muuta kuin panna kädet niskan taakse, oikaista jalat pöydälle ja hekotella vahingoniloisesti. Dekonstruistit kuvittelevat, että rasistit lietsovat ksenofobiaa ja fallosentristit tyttöjen ja poikien roolieroja. Tosiasiassa ’rasistien’ ja ’fallosentristien’ ei tarvitse vaivautua. Homma hoitaa itse itsensä. Mitä enemmän joukossamme elää väestöä, joka ulosmittaa typerää sinisilmäisyyttämme eikä kunnioita pyhimpiäkään arvojamme, sitä suurempi osa meistä vakuuttuu siitä, minkä esimerkiksi minä jo tiedän. Prognoosiani tukevina esimerkkeinä voin mainita Ranskan, Belgian, Hollannin, Britannian ja Yhdysvallat. (Onkohan se puhdasta sattumaa, että Vlaams Blok, jonka toiminta nyttemmin on suvaitsevaisesti kielletty, keräsi lähes puolet äänistä Antwerpenissä, jonka asukkaista kolmannes on maahanmuuttajia?) Yhtäkään vastaesimerkkiä ei nyt juuri tule mieleen. Ja vaikka kukkahattutädit kuinka pitäisivät seminaaria, pojat ne vain rätisyttävät menemään ja huutavat ’donnerwetter’.[18]

Reaktioita murhiin ja katastrofeihin

- Ahmed, hakemuksesi on hylätty.
- Mita, joutua pois Suomi?
- Ei suinkaan, voit jäädä.
- Olla hulattu mutta saada jaada? Olla hullu maa![19]
  • Kärpäsenä tilannetta katosta seuraavan ’suvaitsemattoman’ on vaikea pidätellä hekotusta seuratessaan New Orleansin hirmumyrskytuhon jälkipyykkiä. Päivän uutisissa kerrottiin, että suuri (suurin?) osa Louisianasta Houstoniin ja muualle Teksasiin evakuoiduista, pääosin mustista pakolaisista on päättänyt haluavansa jäädä. Kommentaattorit ennustivat poliittisia ja sosiaalisia jännitteitä Houstoniin.

    Poikain kanssa ihmettelimme, miksei Teksasin lisääntyvää diversiteettiä ja naapurista saapunutta voimavaraa tervehditä ilolla. Kyseessähän voisi olla todellinen buumi, kun tulokkaat asettaisivat huippuosaamisensa uuden kotivaltionsa käyttöön, perustaisivat yrityksiä, ostaisivat asuntoja jne. Vai onko jollakulla sellainen suvaitsematon ennakkoluulo, että näin ei kenties käykään?

    Pyydän anteeksi häpeämätöntä pottuilua luonnonmullistuksen jälkeen, mutta ristiriita suvaitsevaisen julistamisen ja käytännön asenteiden välillä on niin kiljuva, etten muutakaan voi. Göran Persson naapurista voisi myös lähettää muutaman kuljetuskoneen Houstoniin. Osaamista olisi nyt Ameriikassa tarjolla ja reilusti.[20]
Rasistiset asenteet osoittavat, että rasismin kohde on huono.
  • ”Katsoin muutaman vaaliväittelyn, eikä Trump henkilönä tehnyt minuun erityisen hyvää vaikutusta. Nähtäväksi jää, miten hänen talouskasvua edistävät suunnitelmansa toteutuvat. Tärkeimpänä pidän kuitenkin sitä, että erilaiset sosialistiset projektit ja kansalaisvapauksien rajoitukset lienevät jäissä ainakin seuraavat neljä vuotta. Keskeisen tärkeää on myös, että hillitön siirtolaisvyöry ja siitä johtuva demografinen muutos saadaan kuriin. – – Väestönvaihto on Yhdysvalloissa niin nopea, että jos Trump ei olisi voittanut juuri nyt, tulevia presidentinvaaleja olisi ollut mahdotonta voittaa muuten kuin lupaamalla jakaa yhä enemmän työväestöltä verotettua julkista rahaa erilaisille vähemmistöille. – – Trumpin voitto on Brexitin tavoin oire historian taitekohdasta. Liberaali, globalistinen unelmahöttö on ajamassa karille. Trump ja Brexit lisäävät uskoa siihen, että demokraattinen muutos on mahdollinen lähestyvissä vaaleissa kautta Euroopan. Tämä on hieno päivä![21]
Donald Trumpin vaalivoiton jälkeen marraskuussa 2016

Jeesustelua

  • ”Postaus on 27.9.2008 poistettu. Kauhajoen ampumavälikohtauksen jälkitunnelmissa sitä on syytä pitää mauttomana.[22]
Vuosi aiemmin julkaistusta blogikirjoituksesta ”I have a dream”, jossa oli ilmeisesti jonkinlainen luksuskommunistinampumisvitsi[23]

Halla-ahosta sanottua

  • ”syyläposki, kierosilmä, rujo rampa vähänläntä
    hilsehtivä rähmäripsi, rohtunut ja tulehtunut
    sierettynyt, paukamilla, paiseinen ja ajoksilla
    ristihuuli, turjanruoja, luonnevikainen ja nuiva
    katkera ja enimmäkseen suustaan siivoton

    tule meille johtajaksi, valtiaaksi, keisariksi
    kuninkaaksi, sulttaaniksi, faaraoksi, kalifiksi
    päälliköksi, satraapiksi, herraksi ja shaahiksi
    isännäksi, Mestariksi, ruhtinaaksi, tsaariksi
    tule epäjumalaksi, puhemieheksi, paaviksi”
CMX: ”Pedot” (profetia vuodelta 2005)

Aiheesta muualla

Lähteet

  1. ”Tulevaisuudenkuva”. Scripta, 6.2.2006.
  2. ”Monikulttuurisuus ja nainen”. Scripta, 20.12.2006.
  3. ”Muhamettilaisen musta aukko”. Scripta, 19.5.2005.
  4. ”Suomen Sisu - muukalaispelolla vaalivoittoon?” Yle, 29.10.2008. Elävä arkisto. Katsottu 20.6.2014.
  5. ”Lisäyksiä edelliseen”. Scripta, 9.5.2007.
  6. ”Demografisista asioista ja muusta”. Scripta, 18.9.2005.
  7. 7,0 7,1 Vieraskirja 24.5.–9.6.2005. Scripta.
  8. ”Mietteitä kansainvaelluksesta”. Scripta, 20.4.2005.
  9. ”Virheellistä toiseutta”. Scripta, 30.8.2007.
  10. ”Itsenäisyyspäivä”. Scripta, 7.12.2005.
  11. ”Kansanmurhista ja niiden muistamisesta”. Scripta, 28.1.2004.
  12. ”Monikultturistinen vallankumous”. Scripta, 12.5.2005.
  13. Jussi Halla-aho. ”Lapset opettavat suvaitsevaisuutta”. Helsingin Sanomat, 21.3.2010.
  14. 14,0 14,1 ”Mietteitä isyysvapaalta”. Scripta, 28.9.2003.
  15. ”Lapsista ja vanhemmista”. Scripta, 30.6.2003.
  16. Halla-aho Ylellä: Ajankohta uutiselle aviottomasta lapsesta tuskin sattumaa. Iltalehti, 24.5.2017.
  17. Maria Pettersson: ”Jussi Halla-aho: Vaarallinen vai väärinymmärretty?” City, 2.1.2009.
  18. ”Nöyryydestä todellisuuden edessä”. Scripta, 27.4.2005.
  19. Suurimman oppositiopuolueen puheenjohtaja Halla-aho Twitterissä 16.10.2020.
  20. ”Cajun kiittää, gringo kiroaa”. Scripta, 16.9.2005.
  21. Jussi Halla-aho Facebookissa 9.11.2016.
  22. "I have a dream..." (kevennys). Scripta, 5.9.2007, taltioitu 8.1.2010.
  23. "I have a dream..." (kevennys). Scripta, 5.9.2007, taltioitu 21.10.2007.