Hikisitaatit:Jussi Halla-aho

Hikipedia
Loikkaa: valikkoon, hakuun

Tämä sivu on osa hikisitaattikokoelmaa.


Information.gif Voi olla, että tämä artikkeli ei ole syvältä, mutta ainakaan siinä ei ole kuvia.
Tee päivän hyvä työ ja kuvita artikkeli mielellään aiheeseen liittyvillä kuvilla.
Tarkempia tietoja saattaa paljastua kuvitustoiveista.
Fuckyea analsex anime.gif Tämä sivu on seksiteemakyllästeinen.
Mikäli olet perverssi friikki, jatka lukemista. Mikäli et ole, koeta jotain muuta.

Jussi Halla-aho ei esittelyjä kaipaa tai hyväksy.

  • ”Tota, mä huomasin jossain vaiheessa, että kun maahanmuutosta yrittää keskustella kriittiseen sävyyn, niin oli se lähestymistapa kuinka varovainen hyvänsä, niin se aiheuttaa aivan samanlaisen primitiivireaktion.[1]
  • ”Raiskaukset tulevat joka tapauksessa lisääntymään. Koska näin ollen yhä useampi nainen tulee joka tapauksessa raiskatuksi, toivon hartaasti, että uhrinsa sattumanvaraisesti valitsevien saalistajien kynsiin jäisivät oikeat naisihmiset. Vihervasemmistolaiset maailmanparantajat ja heidän äänestäjänsä. Mieluummin he kuin joku muu. Heihin ei tehoa mikään muu kuin se, että monikulttuuri osuu omaan nilkkaan.[2]
vertailun vuoksi
  • ”Muslimit hikeentyvät, koska islam, afrikkalaisten luonnonuskontojen (kristillisellä kuorrutuksella tai ilman) tavoin, on genitaaliuskonto. Kutsun genitaaliuskonnoiksi sellaisia uskontoja, joiden älyllinen fabriikki kietoutuu pimpin, pippelin tai tissien ympärille. Joko elimiä on tavalla tai toisella leikeltävä, tai niiden näkyminen ja ajatteleminen kielletään, mikä epäsuorasti viestii siitä, että ilman kieltoa mitään muuta ei ajateltaisikaan. Tai sitten niiden koko olemassaolo kiistetään, esim. uskomalla, että oma äiti on neitsyt. Myös katolilaisuus ja juutalaisuus olivat menneinä aikoina genitaaliuskontoja, mutta kummastakaan ei nykyään onneksi ole jäljellä juuri muuta kuin nimi ja vähän rituaalia.

    Genitaaliuskonnossa nainen on yhtä kuin naisen sukuelin, joka puolestaan on eräänlainen musta aukko. Musta aukko (nainen=pimppi) saa vetovoimallaan lähettyvillä olevan aineen kiertämään itseään. Tähän vertautuu vimmainen sukulaisnaisten koskemattomuuden varjeleminen ja siihen yhdistyvä vieraiden naisten aggressiivinen lähentely. Mustan aukon (pimpin=naisen) valtava vetovoima saa kiertävän aineen (miehen) kuumenemaan hirvittäviin lämpötiloihin: ne miehet tapetaan, jotka kyseenalaistavat sukulaisnaisten koskemattomuuden, ja ne naiset piestään, jotka torjuvat lähentelyn. Liian lähelle mustaa aukkoa joutunut aine suistuu tapahtumahorisontin sisään eikä voi enää vaikuttaa tapahtumien kulkuun: pimpin vaikutuspiiriin (naisen läheisyyteen) joutunut mies ei enää vastaa teoistaan vaan nainen on ihmeellisellä tavalla vastuussa raiskauksista ja muista miehisistä hairahduksista. ’Minkäs minä mahdoin kun se siinä keikutti’.”[3]
kuin myös


Asevelvollisuudesta[muokkaa]

  • ”[M]aanpuolustustahtoa luo ja pitää yllä juuri se, että valtio, joka edustaa kollektiivia nimeltä ’suomalaiset’, lähettää suomalaisille jatkuvaa viestiä maanpuolustuksen tärkeydestä kutsumalla jäsenensä osallistumaan siihen. Yleinen asevelvollisuus ja maanpuolustustahto muodostavat ns. positiivisen kehän. Vastaavasti asevelvollisuudesta luopuminen todennäköisesti käynnistäisi negatiivisen kehän: jos valtiovalta ei pidä maanpuolustusta tärkeänä, miksi minäkään pitäisin?[4]

Terroristien motiiveista[muokkaa]

  • ”Pääkirjoituksissa ja kolumneissa nähtiin ’äärioikeistolainen vihapuhe’, joka tietysti on koodinimi monikultturismin ja huonon maahanmuuton vastustamiselle, syyksi Breivikin tekoon.[5]

Ihmisten syväpsykologisista motiiveista[muokkaa]

  • ”Elleivät [maahanmuuttajat] valita ja vaadi, he eivät myöskään lisää suomalaisten syyllisyyttä, mikä ei ole hyvä asia, koska suomalaisten syyllisyyden lisääntyminen on etnopositiivista. Pahinta on, jos maahanmuuttaja, joka ei valita eikä vaadi, on vielä nainen. Hyvä ja suvaitsevainen maahanmuuttopolitiikka on muiden ominaisuuksiensa ohella käänteistä seksiturismia, jonka avulla osa naispuolisesta väestöstämme voi a) toteuttaa eksoottisia seksifantasioitaan ilman kallista ja hankalaa matkustelua, b) lisätä omaa seksuaalista markkina-arvoaan ja c) ärsyttää suomalaista miestä, tuota kaiken kavaluuden alkujuurta, joka maksaa fetissin maassaolon, saa todennäköisimmin hänen puukostaan ja joutuu kuuntelemaan, kuinka ihq fetissi on verrattuna suomalaiseen HK:n sinistä syövään kalsarisankariin.[6]
  • ”Kaikki ihmiset, niin miehet kuin naiset, janoavat osaamisensa, pätevyytensä ja sen sellaisen tunnustamista. Mutta samaan aikaan kaikki ihmiset janoavat sitä, että heidät tunnustetaan oman sukupuolensa edustajina. Miehellä nämä tarpeet eivät ole ristiriidassa, koska eteneminen esimerkiksi uralla samaan aikaan lisää heidän stereotyyppistä miehisyyttään ja houkuttelevuuttaan naisten keskuudessa. Naisella tarpeet ovat jossakin määrin ristiriitaisia. – – Kaikissa kulttuureissa, kaikkina aikoina, naiset ovat mielellään pariutuneet miehen kanssa, joka tienaa enemmän kuin he, joka on vahvempi kuin he, ja joka osaa jyrähtää painavan sanan. – – Afrikkalainen maahanmuuttaja tulee maailmasta, jossa pätevät Wanhat Tawat. Hän tarjoaa feministissä asuvalle naiselle pakotien feminismin itsensä luomasta umpikujasta. Feministin ei tarvitse myöntää suomalaiselle miehelle, että hän haluaisi vahvan miehen, vaan voi edelleen olla sitä mieltä, että suomalainen mies on sovinistinen paska, jota nainen ei tarvitse. Afron sovinismiin hänen sen sijaan ei tarvitse puuttua, koska sovinismi "kuuluu" afron "kulttuuriin", eikä afron kulttuuria saa ruveta arvostelemaan. Näin feministi saa vahvan karjun, joka kertoo, missä kaappi seisoo, mutta samalla hän voi olla feministi ja "vahva nainen".[7]

Salaliitoista[muokkaa]

  • ”Holokaustin takautuva vastustaminen on tietysti kivempaa ja helpompaa kuin mihinkään käynnissä olevaan puuttuminen. Saksalaisia on kiva syytellä, koska cosi fan tutti. Armenialaiset eivät kiinnosta ketään, koska armenialaiset eivät omista Hollywoodia ja Yhdysvaltain mediaa. Ukrainalaiset, karjalaiset ja tshetsheenit eivät ole hyviä uhreja, koska murhaajana oli Venäjä, eikä läntistä Eurooppaa tätä nykyä hallitseva 60-70-lukulainen kommunistikaarti ala vanhalle isännälleen kiukutella.[8]
  • ”Entä alaluokka, tuo minkä tahansa vallankumouksen työmuurahaislauma? Jos vallankumous todetaan valmiiksi ja uusi eliitti julistautuu eliitiksi, alaluokka huomaa, että sitä on uunotettu. Lupaukset eivät ole toteutuneet, eikä iäisesti katkera alaluokka muutenkaan tuntisi oloaan mukavaksi, jos sen pitäisi tukea eliittiä. Juuri äänekkäissä voitonjuhlissa on minkä tahansa vallankumouksen lopun alku. Eliitti voi aina materiaalisesti hyvin ja alaluokka aina huonosti, minkä vuoksi alaluokka kadehtii ja vihaa aina mitä tahansa eliittiä. Modernit vallankumoukselliset, käytännössä äärivasemmistolaiset, ovat ratkaisseet ongelman keksimällä myytin ’jatkuvasta vallankumouksesta’. Vaikka poliittinen ja tiedotusvalta ovatkin täydellisesti uuden eliitin käsissä, vihollista ei doktriinin mukaan suinkaan ole vielä nujerrettu vaan se vaanii kaikkialla. Se, että asiat ovat huonommin kuin ennen, johtuu piilossa olevien vihollisen kätyreiden sabotaasista, ei suinkaan vallankumouksesta. Vaikkei vihollista varsinaisesti näy missään, se on äärettömän voimakas, minkä vuoksi pahuuden juuriminen tulee kestämään kauan. Eliitti pitää yllä kapinallista imagoaan, koska tällöin alaluokka voi samaistua siihen.

    ’Jatkuva vallankumous’ muuttuu väistämättä totalitaariseksi sortokoneistoksi. Se, että kuilu vallankumouksen lupausten ja todellisuuden välillä ei ajan mittaan kuroudu pienemmäksi vaan levenee, luo tarpeen rikokselle (’vihollisen myyräntyö’). Rikos taas vaatii syyllisen löytämistä. Vallankumouksen varhaisvaiheessa hyviä syyllisiä on tarjolla yllinkyllin, koska kohtuullisen monet uskaltavat vielä esittää epäileviä näkemyksiä vallankumouksen tavoitteista ja menetelmistä. Mutta lopulta kaikki epäilijät istuvat vankilassa tai ovat hiljaa ja pelkäävät. Yhteiskunnalliset olot kuitenkin tulevat olemaan aivan yhtä huonosti (tai todennäköisesti huonommin), joten tarve rikokselle ja siten syylliselle on edelleen akuutti. Silloin syylliseksi kelpaa kuka hyvänsä.

    Edellä sanottu on melko tarkka kuvaus Neuvostoliiton ensimmäisistä vuosikymmenistä, mutta mielestäni se kuvaa meidän aikamme länsimaista yhteiskuntaa aivan yhtä hyvin. Marksilainen fragmentti on keksinyt, että kunhan Eurooppaan saadaan tarpeeksi tummaihoisia ihmisiä, tuloksena on kukkaisa idylli, jossa mausteet tuoksuvat, rummut soivat ja veljeys vallitsee. Keskiluokka ei ihastu ajatukseen varauksetta, koska sillä on kohtuullinen kyky realistiseen ajatteluun. Lisäksi se on huolissaan kukkarostaan, koska se tietää yhteiskuntaa taloudellisesti ylläpitävänä elementtinä joutuvansa utopististen kokeilujen maksajaksi. Alaluokkaa, tässä tapauksessa ’punavihreitä’ kiljupunkkareita, visio taas miellyttää, koska a) se ei kykene rationaaliseen ajatteluun (jos se kykenisi, se ei olisi alaluokkaa), b) se luulee kurjuutensa johtuvan riistosta (eikä tietenkään omasta mitättömyydestä) ja samaistuu siksi Afrikan kurjiin, c) se saa monikulttuurisuuden myötä mahdollisuuden vittuilla vihaamalleen ja kadehtimalleen keskiluokalle. Myös oman moraalisen statuksen nousu on huomattava tekijä: se, joka ennen oli työtävieroksuva häirikkö, onkin nyt ’kansalaisaktivisti’. Utopian kustannukset eivät alaluokkaa häiritse, koska missään kuviteltavissa olevassa yhteiskuntajärjestyksessä se ei ole maksavana osapuolena.

    Marksilainen klikki masinoi retoriikallaan kiljupunkkarit kadulle osoittamaan mieltään, mikä säikäyttää ei-marksilaisen osan poliittisesta eliitistä ja virkakoneistosta kuvittelemaan, että kiljupunkkareiden näkemykset edustavat kansan syvien rivien tuntoja. Myös suurin osa keskiluokasta kuvittelee, että jos ’väkijoukot osoittivat mieltään rasismia vastaan’ tai ’kansalaisjärjestöt ilmaisivat tyrmistyksensä pakolaiskiintiöiden pienuudesta’, tämä edustaa yleistä ajattelua. Jos kaikki muut ovat tuota mieltä, kai minunkin sitten pitää... Näin muutoksen pyörä on saatu käyntiin koneiston sisällä. Vähitellen poliittinen järjestelmä tekee virkamiestyönä yhteiskunnan rakenteita radikaalisti muuttavia päätöksiä, joita ei ole missään vaiheessa alistettu demokraattiselle prosessille. On epärehellistä väittää, että ihmisillä olisi vaaleissa mahdollisuus ottaa kantaa maahanmuuttokysymyksiin, jos puolueiden välillä on julkinen sopimus, ettei tällaisista asioista tehdä vaaliteemoja.

    Keskiluokka on huolissaan, mutta sitä kontrolloidaan aiemmin mainitulla illuusiolla kontrollista (’saattehan te äänestää’). Sitä myös lohdutetaan sillä, että ei mikään oikeasti muutu, ainakaan kovin paljon (’niitähän on niin vähän’). Jossain vaiheessa ’niitä’ ei vain enää olekaan ’niin vähän’. Yhdysvalloissa valkoiset, jotka 60-luvulla muodostivat 90 prosentin enemmistön, jäävät vähemmistöksi seuraavien vuosikymmenten aikana. Yli puolet Lontoossa syntyvistä lapsista on muita kuin englantilaisia. Kun tämä piste on saavutettu, todetaan, että monikulttuurisuus, oli se sitten hyvä tai paha, on hyväksyttävä, koska se on tosiasia, jolle ei enää voi tehdä mitään.[9]

Hurskastelua[muokkaa]

  • ”Postaus on 27.9.2008 poistettu. Kauhajoen ampumavälikohtauksen jälkitunnelmissa sitä on syytä pitää mauttomana.”
5.9.2007 julkaistusta blogikirjoituksesta[10]

WTF-hurskastelua[muokkaa]

  • ”Olen viimeisen vuoden ajan käräjöinyt skitsofreenikon kanssa, joka on sitä mieltä, että minä olen Venäjän tiedustelupalvelun agentti, ja joka levittää tällaista tietoa internetissä. – –

    Useimpien ihmisten mielestä ei ole moraalisesti väärin vihata pahantekijää. Kun pieni lapsi tekee vääriä asioita, on epäreilua olla hänelle vihainen. Lapsi ei ole vastuussa tekemisistään. – – Milloin tämä viattomuus loppuu? Vai loppuuko se? – –

    Pahantekijä on jonkun lapsi, eikä tuo suhde lopu koskaan. Minun mielestäni olisi törkeää, jos joku vihaisi minun lastani mistä tahansa syystä. Ihminen pitää oman lapsensa puolia, vaikka tämä olisi kuinka kilahtanut, koska sellaiseksi on ihminen luotu ja koska lajin selviäminen edellyttää sitä. Onko siis törkeää, että minä tahdon pahaa pahantekijälle, joka niin ikään on jonkun lapsi, ja josta hänen vanhempansa olivat joskus onnellisia?

    Älköön kukaan mainitko minua feministiksi, mutta mielestäni ei ole poissuljettua, että jos miehet saisivat nykyistä laajemmin seurata omien lastensa ja muiden ihmisten lasten kasvamista, heidän kynnyksensä väkivaltaan ja vihaamiseen nousisi huomattavasti.[11]

Täydellistä kyvyttömyyttä tehdä analyysiin perustuvia, uskottavia ennustuksia[muokkaa]

  • ”Jos ja kun [maahanmuuton] tahti jatkuu samana, [Eurooppaa hallitseva] kalifaatti on valmis seuraavien sadan vuoden aikana. Tämä on väistämätön tosiasia. Se ei muutu miksikään, sanoin minä sen ääneen tai en.[12]
  • ”Olen useaan otteeseen toistanut, että kirjoitukseni eivät ole eivätkä pyri olemaan tieteellisiä tutkielmia. Tämä ei tunnu menevän perille. "Tutkijalta voisi odottaa parempaa." Kirjoitukseni ovat subjektiivisia kirjoituksia siitä, mitä mieltä minä olen ja miltä minusta tuntuu. – – Subjektiivisuus ja tunteenpalo saattavat tehdä joistakin kirjoituksistani ikäviä lukea, mutta en minä ole antanut kirjoituksilleni mitään laatu- tai objektiivisuustakuuta. En katso olevani kenellekään vastuussa niiden tasosta.[13]
  • ”– – paradoksi, johon länsimainen sivistys tulee matemaattisella varmuudella kaatumaan: Koska kaikki kulttuurit ovat samanarvoisia, meillä ei mielestämme ole oikeutta assimiloida maahanmuuttajia pakkosyöttämällä heille omia arvojamme (joihin kuuluvat vaikkapa näkemyksemme naisen asemasta tai yksilön fyysisestä koskemattomuudesta). Hitaasti mutta väistämättä ne, joita (ilman ylimielisyyttä ja omantunnontuskia) kutsun barbaareiksi, muuttuvat pienestä ja eksoottisesta joukosta ensin merkittäväksi vähemmistöksi ja sen jälkeen enemmistöksi. Silloin me emme enää määrittele "hyvää" yhteiskuntaa. Silloin sen tekevät ne, jotka ovat käyttäneet arvojamme hyväkseen uskomatta itse niihin hetkeäkään. Silloin alkaa pimeys.[14]

Avointa fasismia[muokkaa]

  • ”Tein maanantai-iltana Hilman kanssa hiekkakakkuja Sepänpuiston laatikolla. Ympärillä kuhisi, kun n. 7-10-vuotiaat pojat kävivät ankaraa lähitaistelua. Kepeistä improvisoidut konepistoolit rätisivät ja juuri lukutaitoisen iän saavuttaneiden kloppien suusta pääsi sellaisia viisauksia kuin ’holy shit!’, ’aah, nein!’ ja ’donnerwetter!’.

    Luonnolla ja todellisuudella on ihastuttava tapa panna hanttiin kaikenlaisille viisastelijoille ja saivartelijoille. Vaikka aikaansa seuraava kasvatus-, yhteiskunta- ja gendertieteilijä kuinka dekonstruoisi fallosentrisiä paradigmoja, pojat ne vain leikkivät sotaa ja huutavat ’donnerwetter!’.

    Toisinajattelun etuihin kuuluu se, ettei oikeastaan tarvitse tehdä muuta kuin panna kädet niskan taakse, oikaista jalat pöydälle ja hekotella vahingoniloisesti. Dekonstruistit kuvittelevat, että rasistit lietsovat ksenofobiaa ja fallosentristit tyttöjen ja poikien roolieroja. Tosiasiassa ’rasistien’ ja ’fallosentristien’ ei tarvitse vaivautua. Homma hoitaa itse itsensä. Mitä enemmän joukossamme elää väestöä, joka ulosmittaa typerää sinisilmäisyyttämme eikä kunnioita pyhimpiäkään arvojamme, sitä suurempi osa meistä vakuuttuu siitä, minkä esimerkiksi minä jo tiedän. Prognoosiani tukevina esimerkkeinä voin mainita Ranskan, Belgian, Hollannin, Britannian ja Yhdysvallat. (Onkohan se puhdasta sattumaa, että Vlaams Blok, jonka toiminta nyttemmin on suvaitsevaisesti kielletty, keräsi lähes puolet äänistä Antwerpenissä, jonka asukkaista kolmannes on maahanmuuttajia?) Yhtäkään vastaesimerkkiä ei nyt juuri tule mieleen. Ja vaikka kukkahattutädit kuinka pitäisivät seminaaria, pojat ne vain rätisyttävät menemään ja huutavat ’donnerwetter’.[15]
Hallis löytää painavat perusteet. Aina.

Muuta[muokkaa]

  • ”Ikävä kyllä päätös ensimmäisen lapsen saamisesta on tehtävä puutteellisin tiedoin siitä, mitä on luvassa. Siksi monet tekevät elämänsä kammottavimman virheen ja jäävät lapsettomiksi. Toisaalta he eivät saa koskaan tietää, mistä jäivät paitsi, joten he tietysti luulevat olevansa aivan tyytyväisiä.[16]
Hallis tietää asiasi sinua paremmin. Aina.

Halla-ahosta sanottua[muokkaa]

  • ”syyläposki, kierosilmä, rujo rampa vähänläntä
    hilsehtivä rähmäripsi, rohtunut ja tulehtunut
    sierettynyt, paukamilla, paiseinen ja ajoksilla
    ristihuuli, turjanruoja, luonnevikainen ja nuiva
    katkera ja enimmäkseen suustaan siivoton

    tule meille johtajaksi, valtiaaksi, keisariksi
    kuninkaaksi, sulttaaniksi, faaraoksi, kalifiksi
    päälliköksi, satraapiksi, herraksi ja shaahiksi
    isännäksi, Mestariksi, ruhtinaaksi, tsaariksi
    tule epäjumalaksi, puhemieheksi, paaviksi”
CMX: "Pedot" (profetia vuodelta 2005)

Aiheesta muualla[muokkaa]

Viitteet[muokkaa]

  1. ”Suomen Sisu - muukalaispelolla vaalivoittoon?” Yle, 29.10.2008. Elävä arkisto. Luettu 20.6.2014.
  2. ”Monikulttuurisuus ja nainen”. Scripta, 20.12.2006. Luettu 20.6.2014.
  3. ”Muhamettilaisen musta aukko”. Scripta, 19.5.2005. Luettu 21.6.2014.
  4. ”Puheenvuoro asevelvollisuudesta”. Scripta, 15.11.2013. Luettu 20.6.2014.
  5. ”Uskonto uskontojen joukossa”. Scripta, 17.6.2014. Luettu 20.6.2014.
  6. ”Virheellistä toiseutta”. Scripta, 30.8.2007. Luettu 31.12.2016.
  7. ”Itsenäisyyspäivä”. Scripta, 7.12.2005. Luettu 14.1.2017.
  8. ”Kansanmurhista ja niiden muistamisesta”. Scripta, 28.1.2004. Luettu 21.6.2014.
  9. ”Monikultturistinen vallankumous”. Scripta, 12.5.2005. Luettu 21.6.2014.
  10. ”I have a dream”. Scripta. Luettu 21.6.2014.
  11. ”Lapsista ja vanhemmista”. Scripta, 30.6.2003. Luettu 21.6.2014.
  12. ”Demografisista asioista ja muusta”. Scripta, 18.9.2005. Luettu 11.1.2017.
  13. ”Lisäyksiä edelliseen”. Scripta, 9.5.2007. Luettu 11.1.2017.
  14. ”Mietteitä kansainvaelluksesta”. Scripta, 20.4.2005. Luettu 3.6.2015.
  15. ”Nöyryydestä todellisuuden edessä”. Scripta, 27.4.2005. Luettu 21.6.2014.
  16. ”Mietteitä isyysvapaalta”. Scripta, 28.9.2003. Luettu 21.6.2014.